Пред его глазами стояла сосна, серел покрытый мхом вросший. Такова, например, шишковская “Угрюм-река” – а уж великолепное описание пира у Петра Громова и вовсе не удержался, решил вставить в блог.
ЛитМир - Электронная Библиотека > Автор: Шишков Вячеслав Яковлевич > Книга: 'Угрюм-река' > Страница 21. Потом, наклонясь к самому ее уху, хотя возле никого не было, отец Ипат, улыбаясь живыми глазами, тихо заговорил. Хорошо,что " Угрюм - река " выпущена на ДВД и её можно посмотреть не. Иван Рыжов оставил в сленге городского плебса забавное "Зело борзо, отец Ипат!". В письме Кэтти к Нине есть такая фраза : "Ты и твой зверь-Прохор. Отсюда перемахнешь через волок на Угрюм - реку, в самую вершину. Прохор теперь большо-о-й, - сказал отец Ипат, аппетитно, с новым усердием. Угрюм- река - Интернет- магазин Кино. Мост. ру Кстати зря Вы стёрли мой пост про этот фильм. Позвольте я его повторю? Мне важно, чтобы меня услышало новое поколение. Вопросы русского космоса решались всегда во все времена. Да потому что не это было важно в 1. Важно было показать становление капитала. А точнее русского капитала. Во- первых сразу предложен криминальный оттенок этого капитала, что его роднит с перестройкой. Фильм по сути дела наезжал на природу русского капитала. Конечно нам показаны не люди (не смысле н. Елюди), а знаки и символы. Прохор - это новый капитал Российской империи - второе пришествие Петра Первого. Не зря он с Уральских Демидовских заводов сманивает инженера, который хочет нового. Прохор мечется между русским и прозападным началом своей души. Его отец однозначно выбрал Анфису и отдаёт ей все капиталы, а Прохор мечется и в итоге выбирает Нину. Пётр Громов лукавит и заявляет, что Анфиса беременная от него на втором месяце. Между Петром и Прохором Громовыми идёт борьба за душу своего капитала и дела. Нина - это прозападная, просвещенческая Россия. Но корни Прохора не дают ему покоя и в итоге он погибает от раздвоения личности. Это по сути дела отображение судьбы отца Прохора. Анфиса тоже раздваивалсь - то намеревалась забрать капитал Громовых, выйдя замуж за отца Прохора, то сманивала Петра. Есть ещё ссыльный политический Шапошников, влюблённый в душу России (в Анфису) и сгоревшщший в огне. Умирает мать в тот момент как узнала, что произошло. Смерть матери и Анфисы пришли одна за другой. Для Прохора это его духовная составляющая - мать и Анфиса. А в итоге победила самая тихоня во всей этой ситуации - Нина. Нина овладела капиталом Громовых. Насмешливая, правильная, просвещённая Нина. Страсть Прохора была направлена в дело, детей нет. По сути дела именно Нина вызвала раздвоение личности Прохора. И Прохор не совладал с действительностью, которая вышла из- под его контроля, что роднит его судьбу с судьбой Петра Первого царя. Не зря отца Прохора тоже зовут Пётр - это намёк, что Прохор наследует Петру Первому, не получив от его дел большого капитала - Демидовские заводы уже устарели. Помните как отец Прохора жмётся и не хочется выделять сыну капитал? В то же самое время Прохор Громов это и сам Пётр Первый по делам. Пётр Первый тоже по сути дела не оставил наследников. Ему наследовали прозападно настроенные цари на русском престоле, которые в общем- то не продолжили развитие Российской промышленности. Но это так сказать обрамление. Фильм вбивал кол в русский капитализм, что дало возможность через 2. Вот такой политический далеко метящий компот. Дуэт Прохор- Анфиса - это истинно русские страсти, которые вдыхают жизнь в смысл русского бытия. Ну сейчас прибежит Боевой Слонёнок и начнёт меня громить на предмет национализма. Я про Российскую империю и её космогонию. Анфиса часто напоминает, что она колдунья. И Синильга - это шаманство. То есть над Прохором витал дух колдовства. Это колдовство и давало Прохору духовную основу, которой хватило на полжизни. Нина же (читай просвещение, демократия) ему не давала этого колдовства. И Прохор в какой- то момент стал задыхаться. Когда же он стал недееспособен, Нина плавно из демократического состояния перешла к диктатуре, что свойственно бездуховным, выхолощенным системам. А это уже большой провидческий посыл. То есть демократия без русской космогонии колдовства, шаманства перерастёт в диктатуру. Угрюм- река - это угрюмая река жизни - водовороты, колдовство, шаманство, переплетения, наказания и награды. Моё видение фильма - режиссёр зашифровал в фильме гибель русской духовной космогонии. Я помню как воспринимался образ Анфисы тогда - да, мол была такая баба, развратная, сманила хорошего парня Прохора, замутила воду. Да и Прохор хорош, так ему и надо - предал такого хорошего Ибрагима. А посмотрев фильм в зрелом возрасте, уже всё видится по- другому. Именно Ибрагим вмешался в судьбу Прохора. Помните, как он хвалил письмо Прохора к Анфисе - мол молодец, когда Прохор писал, что женится. Ибрагим по- своему направлял судьбу Прохора к Нине. Ибрагим был и против увлечения Прохора девушкой Татьяной. То есть Ибрагим вносил в воспитание Прохора не свойственные натуре Прохора стальные, железные ноты. И это тоже в конце вызвало раздвоение Прохора. Природа не терпит насилия над натурой. И изнасилование Прохором девушки, похожей на Синильгу - это стремление переиграть судьбу, исполнить насилие как акт катарсиса и очищения от насилия, которого он учинил над своей судьбой или позволил учинить.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
December 2016
Categories |